相国寺彩塑

开封地情网 www.kfdqw.com   发布时间:2017-04-05   来源:  点击:515次  
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八角罗汉殿

    中州古刹相国寺内,有座结构别致、富丽堂皇的八角罗汉殿,据历史记载,此殿过去曾是安放五百罗汉的地方。而今,八角罗汉殿以其造型优美,风格独特的大型群塑《释迦牟尼讲经会》,吸引着中外游客。
    步入殿中,首先映人眼帘的是一座玲珑剔透、攀龙附风的小桥,桥上端坐着佛教创始人释迦牟尼。其周围光焰四射,空中有两位慈祥、妩媚的飞天,两旁是释迦牟尼的弟子阿难和迦叶。桥下站着横眉怒目、虎视眈眈的增长、广目天王。据《阿弥陀经》记载,古印度舍卫国孤独长老请释迦牟尼讲经说法,长老选中祗陀皇子的花园做道场,太子说:“你把花园用黄金铺满,才可讲经说法。”长老经筹集募化,果然用黄金把花园铺满。王子看了光芒四射的花园,哈哈大笑说:“我说句笑话,你何必当真呢?那就请佛祖来讲经说法吧。”这组群塑表现的正是西方极乐世界阿弥陀佛,东方净琉璃世界药师佛、观音、地藏、文殊、普贤菩萨、十方尊者、天龙八步、无量诸天及众罗汉听讲经法的故事。
    这些佛和菩萨,面如满月,眼似双星,两耳垂肩,衣纹飘带如行云流水。造型慈祥端庄,雍容华贵,体现了中国佛像的艺术美。
    众多罗汉有老有少,有高有低,有胖有瘦,有躺有卧,均在仙山琼阁之上,清泉溪水之中。或喜或悲,或怒或怨,或哭或笑,或张口伸手,或持剑迎敌,或盘坐莲花,或双手合拱,或俯首谈笑。雕技细腻,形态逼真,反映了佛界仙国意趣。
    从蟠龙桥经殿内往东,只见峰回路转,绿草如茵。天王、罗汉各怀情趣,虔诚的长老敦厚和善,祗陀太子英俊潇洒,击鱼碰磬热闹非常。
    往东一尊手持利剑、驾坐狮子的是文殊菩萨。他代表佛的无尚智慧,手持宝剑表示智慧锐利,端坐狮子象征智慧威猛无比。相传中国佛教名山五台山是文殊菩萨说法显灵的道场,据说,古时五台山密摩岩上闹五百毒龙,昼伏夜出,狂害人畜,从而激怒了文殊舍利菩萨,于是,他显示出无边法力,将五门毒龙降伏尽收,关入密摩岩洞,遂使天下太平。
    再往东是一组药师法会塑像。药师佛是教主,他发十二大愿,拔众生苦,医众生病,满众生愿,使众生愿除痛苦,消灾延寿。塑像左为日光遍照菩萨,右为月光遍照菩萨,他们和药师佛一起合称东方三圣。周围有十二药义神将和众多护持罗汉。
    沿着罗汉殿内大群塑往前,便是头戴宝珠、慈祥安然、端坐在白象上的普贤菩萨。普贤的两侧有供养菩萨、开心见佛罗汉、伏虎罗汉等塑像。
    大桥北面又有一座玲珑精巧的蟠龙桥,桥上坐着威德庄严的弥勒菩萨。据《弥勒上下生经》记载,再过56亿7000万年他将要降生人世,接替释迦牟尼主持佛教,因此弥勒菩萨也称未来佛。中国寺庙里手拿布袋,笑颜常开的大肚袋和尚,就是弥勒菩萨的化身。弥勒菩萨的左边为大刀关公,右边为金刚韦驮,桥下是多闻、持国两天王及众罗汉。
    蟠龙桥西北,有一手捧宝珠、锡杖的菩萨名曰地藏菩萨。《地藏本愿功德经》记载,世间一切罪人,死后皆到地狱去,地藏菩萨主持地狱,他发愿:“众生渡尽,得到安乐,地狱不空,誓不成佛。”他手持锡杖意为要震开地狱之门,手捧宝珠则表明要照彻天堂之路,拯救解脱地狱中一切恶鬼,送他们到西方极乐世界去。安徽九华山相传是地藏菩萨显灵说法的道场。
    再往西是阿弥陀佛塑像。据《阿弥陀佛经》记载,西方有个极乐世界,那里“无有众苦,但受诸乐”,清净光明,无限安乐。阿弥陀佛主持西方极乐世界,天下众生命终时都由他接往西方极乐世界,故又名接引佛。佛教徒常诵“阿弥陀佛”,意即死后愿到西方极乐世界去。他和观世音、大势至菩萨合称为西方三圣。
    最后一组是观世音菩萨塑像。据《妙法莲花经》记载,观世音表示佛的大慈大悲,他放千手千眼,观察体恤,拯救、解脱众生苦难,故名观世音。观世音塑像左为龙王之女,右为善财童子及众多护持罗汉塑像。相传浙江普陀山是观音菩萨显灵说法道场,那里至今仍流传着许多关于观音菩萨贫者给财,病者施药,饥者给食的佛教故事。
    大型群塑《释迦牟尼讲经会》在佛像塑造上,融南北方特点为一体,充分显示了中国唐宋时期佛像雕塑风貌,形体优美生动,衣着扑天飘洒,具有较高的艺术价值。
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