尉缭与《尉缭子》

开封地情网 www.kfdqw.com   发布时间:2017-03-28   来源:  点击:619次  

 

        尉缭,战国时期魏国大梁(今开封)人,生卒年及姓氏不详,因曾任秦国国尉(主管军事),后人便称其“尉缭”。战国后期著名政治家、军事理论家。曾拜鬼谷子为师,学成后隐居夷山。因受魏惠王招用,陈兵法二十四篇,即《尉缭子》,是他与魏惠王晤谈军事学的一个记录。从《尉缭子》中可以了解到,尉缭不仅熟悉魏国的国情,而且处处为振兴魏国献计献策,表现了他热爱家乡的深情。晚年(秦王政十年)入秦游说,被秦王重用,为秦王提出了收买六国权臣、打破六国的合纵之策等外交手段,对秦王嬴政完成统一大业发挥了重大作用。

        尉缭的军事才能与军事思想均表现在他的军事著作——《尉缭子》一书中。《尉缭子》在古代就被列入军事学名著,受到历代兵家推崇,与《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《唐李问对》一起,在宋代并称为《武经七书》,成为武学必读的教材。


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《尉缭子兵书》

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《尉缭子》内文


        《汉书•艺文志》收有《尉缭子》31篇,今存24篇,共分5卷。卷1包括“天官”、“兵谈”、“制谈”、“战略”、“攻权”5篇, 主要论述政治、经济和军事的关系,攻城与作战的原则,主张行事不靠鬼神,而应发挥人的智慧。主张要充分合理地发挥国土广阔的优势作用,在人口众多的国家里,不必事事都动用武力,要尽可能用完善的制度约束民众、治理民众,并引导民众大力发展农业生产,促使国富民强。

        卷中还陈述了战争胜利的必备条件,如加强战略、分析敌情,军纪严明、赏罚分明,鼓舞士气,抢占敌国土地等。在建立城邑方面,主张要从政治、经济、军事等诸多方面综合考虑,不要盲目地急于兴建。在和敌方作战时,一定要有必胜的把握,争取一举歼灭敌国。

        卷2包括“守议”、“十二陵”、“武议”、“将理”、“原官”5篇,主要论述战争的性质、作用和守城的原则。主张建筑工事,增强防御,占据军事要地,把握时机,出奇制胜,要尽量争取积极主动,掌控战争的主动权。希望战争对社会造成的危害越小越好,甚至提出,军队所过之处,农民不离其田,商贾不离其铺,官吏不离其府。另外,还主张靠道义(正义战争)、靠民气(人心的向背)来取得战争的胜利。

        卷3包括“治本”、“战权”、“重刑令”、“伍制令”、“分寒令”5篇,分别叙述用兵的原则、军队的纪律和奖惩制度。认为战争的目的是消灭敌人,保存自己。主张从统帅到士兵,都要发挥主动精神,齐心协力,用智斗勇,减少损失,为争取最后胜利创造条件。认为纪律是战争胜利的保证,因此,治军要做到赏罚分明,要严格执行军制、军法。军队要按编制设置营地,彼此隔绝,禁止往来,违者处死。营内道路纵横,设岗哨管制行人来往,未持将帅符节的人,一律不准通行。如遇打柴放牧等活动,必须整队行动,凡有人犯禁违法,揭发者可免罪,知而不报者,与其同罪。

        卷4包括“束伍令”、“经卒令”、“勒卒令”、“将令”、“踵军令”5篇。主要叙述战场法纪、部队编组、标志和指挥信号以及行军序列。认为在双方战争中,如伤亡人员与杀敌数目相当时,功罪可以相抵;有斩获敌人,而自己无伤亡者,可受到奖赏。并主张队伍的旗帜及所佩徽章颜色要醒目,容易识别。全军要按号令统一行动,稍有差池,严惩不贷。

        卷5包括“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇,主要论述军队的整训和获取战争胜利之策。主张士兵训练时,首先进行单兵训练。然后不断添加人数,最后才是全体士兵的大训练。训练士兵时,要讲清战争中各种必须明确的事项。主张进行仁义之战,讨伐暴乱,认为师出不义易败。军队内部的关系是将帅和士兵的统一,良将精兵的相互结合才是战争取胜的军队。还提出了经济条件是战争的基础,政治是战争的保证的观点。

        《尉缭子》一书,既体现了传统兵家的基本理论,又具有深刻的哲理性、广泛的适用性和现实的借鉴性。如:它反对迷信,认为应该充分发挥人的智慧和聪明才智,要正确认识政治、经济和军事的关系,主张所有战争都要争取主动战机,做到智勇双全,知己知彼,出奇制胜,不打无把握之仗,不打背离民心之仗,所进行的战争对民众的危害应降至最小,士兵行进路程上对民众的生活应做到秋毫无犯等。另外,在内容上,《尉缭子》还谈到了除军事学以外的事宜,如:重视民众的重要性,主张顺应自然而发展生产,减轻人民负担,国家要有一定的“取予之度”;主张“治本”,招抚流民,开垦荒地;主张“举贤任能”、“明法审令”、“贵功养劳”等。因此,该书不但是研究先秦哲学思想、军事思想和军事制度的重要典籍之一,书中许多观点即便在今天也仍有参考价值。

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